珠海市第三中等職業(yè)學(xué)校  吳正玉

摘要：課堂的教與學(xué)實(shí)現(xiàn)和諧是我們教育者所要追求的目標(biāo)，也是教育的永恒話題。德育課的教學(xué)要體現(xiàn)時(shí)代特色，必須保持與時(shí)代趨同，本文是根據(jù)近二年社會(huì)發(fā)展變化對(duì)德育課提出新要求、從德育課的教學(xué)本質(zhì)與內(nèi)容方面的角度去闡述德育課的教學(xué)要達(dá)到和諧需注意哪些環(huán)節(jié)。

關(guān)鍵詞：德育課、教與學(xué)、和諧。

     關(guān)于中職德育課的課改， 2004年上半年本人曾寫過(guò)一篇題為《對(duì)中職德育課的課改，實(shí)現(xiàn)教與學(xué)融通的思考》一文，該文主要是從教學(xué)形式（課堂教學(xué)方法、組織教學(xué)活動(dòng)）的角度去闡述。時(shí)代在發(fā)展，經(jīng)過(guò)二年時(shí)間，社會(huì)對(duì)德育課又有新的要求，尤其是德育課的教學(xué)本質(zhì)、教學(xué)任務(wù)方面更新了內(nèi)容，如2004年10月25日教育部頒布了新的〈中等職業(yè)學(xué)校德育大綱〉，新德育大綱對(duì)中職德育課的教學(xué)任務(wù)、原則、內(nèi)容、教學(xué)方向等方面都進(jìn)行了新的界定，今年三月四日，胡錦濤總書(shū)記在看望出席全國(guó)政協(xié)十四屆委員時(shí)提出的“八榮八恥”等，時(shí)代賦予德育課新的內(nèi)容、提出新要求。為此，德育課的教與學(xué)要達(dá)到和諧，發(fā)揮育人功能不但是是形式（教學(xué)方法）而且內(nèi)容（教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)尺度、教學(xué)方向等）都要切合社會(huì)要求、切合學(xué)生實(shí)際，此文擬從教學(xué)內(nèi)容、本質(zhì)的角度去剖析德育學(xué)科教師在教育教學(xué)過(guò)程中要實(shí)現(xiàn)教與學(xué)的和諧應(yīng)注意哪幾方面，做好哪些環(huán)節(jié)。

一、教師對(duì)時(shí)代必須具有敏感度、把握時(shí)代脈搏，明白德育課要教給學(xué)生什么。

社會(huì)不斷在發(fā)展、進(jìn)步，當(dāng)前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新的發(fā)展階段，企業(yè)需要大批懂技術(shù)、操作能力強(qiáng)、肯吃苦、講誠(chéng)信、有良好職業(yè)道德的技術(shù)勞動(dòng)者。同時(shí)，各級(jí)政府開(kāi)始重視職業(yè)教育，溫家寶總理在今年人大會(huì)議作的報(bào)告提到：“發(fā)展職業(yè)教育是一項(xiàng)重要而緊迫的任務(wù)，今后五年中央財(cái)政將投入100億元支持職業(yè)教育發(fā)展”。中職教育迎來(lái)了前所未有的好時(shí)機(jī)，但從各類媒介披露的情況、及學(xué)校到企業(yè)了解得到的信息看，各類企業(yè)對(duì)中職培養(yǎng)出來(lái)的畢業(yè)生，技能方面較滿意。而對(duì)不少畢業(yè)生的敬業(yè)精神、職業(yè)操守、職業(yè)態(tài)度等內(nèi)在品德較為失望。現(xiàn)在企業(yè)明確提出：招聘員工時(shí)首先考察的是人品，團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力，然后才了解他的技能狀況。如廣州豐田汽車公司我們?nèi)⒂^時(shí)人力資源部和培訓(xùn)部經(jīng)理告訴我們：到學(xué)校招聘時(shí)凡是懶散、怕吃苦、自私、講話用語(yǔ)不文明的學(xué)生，不管學(xué)生的成績(jī)、技能如何優(yōu)秀，一律不要。他們說(shuō)“技術(shù)不熟沒(méi)關(guān)系，通過(guò)培訓(xùn)很快就學(xué)會(huì)；但一個(gè)人的思想品德一旦形成則極難改變，道德水準(zhǔn)低的人不但不能為企業(yè)創(chuàng)效益，更重要的是為企業(yè)添亂，帶來(lái)負(fù)效益，損失不可估量?！睘榇?，教育部根據(jù)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展和企業(yè)用人需要、考慮當(dāng)前學(xué)生的實(shí)際思想狀態(tài)，2004年10月25日頒布和實(shí)施新的《中等職業(yè)學(xué)校德育大綱》。教育部部長(zhǎng)周濟(jì)在參加“教育系統(tǒng)學(xué)習(xí)貫徹胡錦濤總書(shū)記關(guān)于樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的重要講話”座談會(huì)時(shí)強(qiáng)調(diào)，“要把社會(huì)主義榮辱觀引入教材，引入課堂，引入學(xué)生頭腦，在課堂教學(xué)的主陣地、主渠道教育中突顯社會(huì)主義榮辱觀教育”。作為我們德育課教師對(duì)于社會(huì)發(fā)展、企業(yè)用人的新標(biāo)準(zhǔn)這些特征就要有敏感度，要及時(shí)領(lǐng)會(huì)新的政策精神實(shí)質(zhì)。如《中等職業(yè)學(xué)校德育大綱》與舊德育大綱比，有八處新提法，其中六處新提法是與德育課教學(xué)密切相關(guān)的。

教師了解當(dāng)前企業(yè)擇人的標(biāo)準(zhǔn)，領(lǐng)會(huì)了新德育大綱的要義和社會(huì)主義榮辱觀教育的重要性，德育課教學(xué)就不會(huì)迷失方向，與社會(huì)發(fā)展要求相一致；心中明白教什么給學(xué)生，教學(xué)視野開(kāi)闊、不會(huì)僅僅盯著教材，能跳出教材；教學(xué)思路不閉塞，會(huì)如流動(dòng)的河水常教常新，保持教學(xué)的活力。

二、教師在教學(xué)中要善于重新配置教學(xué)資源，突破教材時(shí)空局限和內(nèi)容滯后的缺點(diǎn)，補(bǔ)充新知識(shí)，會(huì)用教材和超越教材。

教材因受各種條件的限制，不可能每年都更新，所以德育教材內(nèi)容的時(shí)空局限和滯后是永遠(yuǎn)存在的，這就需要我們教師去處理，我們定要把最新發(fā)生的事、信息和新的學(xué)術(shù)成果利用起來(lái)。包括三方面：一是處理熱點(diǎn)問(wèn)題的時(shí)政教學(xué)，社會(huì)熱點(diǎn)是指最新發(fā)生的國(guó)內(nèi)外重大事件，具有強(qiáng)烈的時(shí)效性特征。教師要“眼快”，及時(shí)捕捉和領(lǐng)會(huì)最新發(fā)生的重大事件，并把它融入到教學(xué)中。熱點(diǎn)問(wèn)題教學(xué)的作用在于：強(qiáng)烈激發(fā)學(xué)生的求知欲，開(kāi)闊學(xué)生視野，把課本知識(shí)和現(xiàn)實(shí)世界拉近，教學(xué)內(nèi)容能保持與社會(huì)發(fā)展趨同。二是補(bǔ)充課本沒(méi)有但學(xué)生必須知道和掌握的有關(guān)黨方針政策知識(shí)。如《經(jīng)濟(jì)、政治基礎(chǔ)知識(shí)》課本第八章的“我國(guó)國(guó)家結(jié)構(gòu)形式的特色”涉及到解決臺(tái)灣問(wèn)題、第九章“我國(guó)的政黨制度”內(nèi)容，教學(xué)時(shí)必須把《反分裂國(guó)家法》、解決臺(tái)灣問(wèn)題的四點(diǎn)主張、胡錦濤總書(shū)記在今年三月份舉行的國(guó)共經(jīng)貿(mào)論壇會(huì)上就兩岸和平發(fā)展提出的四點(diǎn)建議、提高共產(chǎn)黨的執(zhí)政能力、黨的先進(jìn)性教育加進(jìn)去；“八榮八恥”的榮辱觀教育則要常貫穿于課堂中。三是懂得處理教材中已顯過(guò)時(shí)、落后與學(xué)生實(shí)際較遠(yuǎn)的知識(shí)。過(guò)時(shí)、陳舊的知識(shí)不要再組織學(xué)生去學(xué)習(xí)，如《法律基礎(chǔ)知識(shí)》第六章“專業(yè)法”《經(jīng)濟(jì)、政治基礎(chǔ)知識(shí)》第四章“經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)”可以忽略它，但必須向?qū)W生說(shuō)清楚，否則學(xué)生誤解為老師“偷工減料”，對(duì)教學(xué)不負(fù)責(zé)任。因此，教師備課、組織教學(xué)時(shí)切忌不能只考慮教材是什么我就教什么，“循規(guī)蹈矩”地不敢超越教材。

三、德育課教學(xué)堅(jiān)持德智統(tǒng)一，但應(yīng)以德為首，即重人品的培養(yǎng)。

中職德育課程（《職業(yè)道德與職業(yè)指導(dǎo)》、《法律基礎(chǔ)知識(shí)》、《經(jīng)濟(jì)、政治基礎(chǔ)知識(shí)》、《哲學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)》）涵蓋人文知識(shí)和道德教育，德育課教學(xué)集學(xué)習(xí)知識(shí)、能力培養(yǎng)、品德教育于一身。教學(xué)中，一方面要堅(jiān)持這三方面的統(tǒng)一，另一方面又要堅(jiān)持提高學(xué)生的道德素質(zhì)為重點(diǎn)，為主軸。韓愈的“師者，傳道授業(yè)解惑也”闡明了同一道理，即教育者的職責(zé)首先是“傳道”（即思想道德教育）然后是“授業(yè)”（傳授專業(yè)知識(shí)）和“解惑”（解決疑難問(wèn)題）。新德育大綱的目標(biāo)如“樹(shù)立正確的職業(yè)理想，確立正確的職業(yè)觀、擇業(yè)觀、創(chuàng)業(yè)觀，形成符合社會(huì)和個(gè)人實(shí)際的就業(yè)觀，提高自我就業(yè)能力，做好適應(yīng)社會(huì)融入社會(huì)的準(zhǔn)備。樹(shù)立社會(huì)主義民主觀念和遵紀(jì)守法意識(shí)具有社會(huì)公德、職業(yè)道德意識(shí)和文明行為習(xí)慣。遵守公民基本道德規(guī)范，誠(chéng)實(shí)守信，敬業(yè)愛(ài)崗，心中有祖國(guó)、心中有集體、心中有他人，學(xué)會(huì)處理人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系。具有健全的人格和良好的心理品質(zhì)。正確認(rèn)識(shí)自我，增強(qiáng)自信心，樂(lè)觀向上，學(xué)會(huì)合作與競(jìng)爭(zhēng)，提高應(yīng)對(duì)挫折、匹配職業(yè)、適應(yīng)社會(huì)的能力。” 新德育大綱的這些目標(biāo)清晰地預(yù)示著德育課教學(xué)不能重知識(shí)的傳授，輕人品的培養(yǎng)。 課堂教學(xué)的重點(diǎn)應(yīng)放在引導(dǎo)學(xué)生對(duì)教材的知識(shí)觀點(diǎn)、道理的內(nèi)在體驗(yàn)，把道理內(nèi)化為學(xué)生的思想道德的一部分，使學(xué)生逐步養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，成為受企業(yè)歡迎的勞動(dòng)者。然而，現(xiàn)仍有德育課教師把德育課當(dāng)作純文化課對(duì)待的現(xiàn)象，埋藏了德育課的育人功能。

目前，德育課課堂教學(xué)不科學(xué)、導(dǎo)致育人功能失效，主要有以下幾種情況造成：A、教師為上課而上課，如引入新課時(shí)開(kāi)場(chǎng)白經(jīng)常是“上堂課我們學(xué)習(xí)了某某方面的知識(shí)，這堂課我們將學(xué)習(xí)某某內(nèi)容，請(qǐng)大家翻開(kāi)哪一頁(yè)。”B、教師自己包辦四十五分鐘，從頭講到尾，沒(méi)有時(shí)間給學(xué)生消化和內(nèi)省。C、平時(shí)不注重與學(xué)生交流、師生關(guān)系疏遠(yuǎn)。有的教師打了上課鈴進(jìn)課室，下課鈴一響馬上離開(kāi)課室，一學(xué)期下來(lái)仍叫不出幾位學(xué)生的名字。D、講道理時(shí)面無(wú)表情，麻木、枯燥地講。這樣的授課狀態(tài)學(xué)生唯恐避之不及，焉能達(dá)到應(yīng)有的教學(xué)效果？我們定要更新觀念，不能幾十年不變地固守著原有的教學(xué)理念。明智之舉應(yīng)是教學(xué)中要善于“折磨”學(xué)生，讓學(xué)生在課堂中有事做，學(xué)生真正認(rèn)識(shí)到課堂教學(xué)主要是學(xué)生自己的事，老師只是課堂管理者、引導(dǎo)者。如就業(yè)指導(dǎo)課是為學(xué)生就業(yè)作好準(zhǔn)備，是學(xué)生自身的大事，何必只教師自己一味地講？如關(guān)于“職業(yè)道德規(guī)范”一課可以事先了解學(xué)生畢業(yè)后準(zhǔn)備從事什么職業(yè)，組織學(xué)生課后去調(diào)查自己所從事的職業(yè)道德規(guī)范有哪些要求，課堂上讓學(xué)生說(shuō)出來(lái)，從中引導(dǎo)學(xué)生比較各行業(yè)職業(yè)道德規(guī)范的共性和個(gè)性，找出自己仍存在哪些不足，離企業(yè)的要求有哪些距離，今后應(yīng)怎么改進(jìn)。從中引導(dǎo)學(xué)生內(nèi)心感悟出這一常理：人無(wú)絕對(duì)的自由，無(wú)論學(xué)校和單位都有紀(jì)律約束，都要遵守行業(yè)道德規(guī)范。哲學(xué)課也同理，哲理在教師講明白、學(xué)生理解后定要給學(xué)生內(nèi)省和消化的時(shí)間，檢驗(yàn)德育課堂教學(xué)效果不是看教師本堂課講了多少知識(shí)，而是學(xué)生懂得了多少道理，今后會(huì)否用這些道理指導(dǎo)自己的行為。

四、德育課教師平時(shí)注重塑造自己的人格魅力，提高“傳道”時(shí)的育人實(shí)效。

受教育者在接受別人的道德教育時(shí)，會(huì)產(chǎn)生“推已及人”的心理，即你對(duì)我教育，首先受教育者心理會(huì)反問(wèn)：你本人自己做得怎樣，是否有資格教育我；此時(shí)受教育者的頭腦中馬上會(huì)回放教育者平時(shí)的行為表現(xiàn)。所以，同樣的道理不同的人說(shuō)出來(lái)，其效果往往是不同的。德高望重、學(xué)識(shí)淵博者“傳道”時(shí)令人信服，聽(tīng)者會(huì)洗耳聆聽(tīng)，點(diǎn)頭稱是，內(nèi)心樂(lè)意接受；相反，為人輕浮、做事不踏實(shí)、斤斤計(jì)較、不好學(xué)、自以為是者“傳道”，受聽(tīng)的人會(huì)嗤之以鼻，給予饑諷和嘲笑。

德育課的第一要?jiǎng)?wù)是給學(xué)生“傳道”，引導(dǎo)學(xué)生明事理、辨是非、懂得真善美、幫助學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值取向。從這一角度考慮，可以說(shuō)德育課教師的要求應(yīng)是更高、更全面，在教育學(xué)生時(shí)如果自己的底氣足、講話鏗鏘有力、激情澎湃，學(xué)生信服，育人效果明顯。所以通過(guò)人格魅力去育人，效果是最明顯的。教師的人格魅力主要體現(xiàn)在德、才、學(xué)識(shí)方面，即具備“德高為范，學(xué)為人師”。倘若教師的人品、才能、學(xué)識(shí)能成為學(xué)生的典范，教與學(xué)的過(guò)程會(huì)很順暢、和諧，“傳道”的育人效果是事半功倍。如教育學(xué)生誠(chéng)信、敬業(yè)樂(lè)群，具有社會(huì)責(zé)任感和創(chuàng)業(yè)精神的勞動(dòng)者是德育課的教學(xué)重點(diǎn)，教師向?qū)W生闡明這些觀點(diǎn)時(shí)，如果這位教師本身是敬業(yè)的、平時(shí)認(rèn)真上好每一堂課、關(guān)心、熱愛(ài)學(xué)生；學(xué)生從教師身上得到信息反饋：“是的，我們畢業(yè)后要敬業(yè)，因?yàn)槲覀兊睦蠋煻际呛芫礃I(yè)，很愛(ài)學(xué)生”。當(dāng)然，反過(guò)來(lái)，如這位德育課教師自己平時(shí)上課會(huì)遲到，講課時(shí)聽(tīng)電話；上課馬虎應(yīng)付；講課表情麻木，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活表現(xiàn)不滿，感覺(jué)很無(wú)奈；對(duì)學(xué)生又冷漠。其育人效果可想而知。所以說(shuō)，我們德育學(xué)科教師的功夫不僅僅是表現(xiàn)在課堂上，更重要的是課后，業(yè)余時(shí)間喜好學(xué)習(xí)、善于吸納新知識(shí)，講課時(shí)則游刃有余、娓娓道來(lái)；平時(shí)養(yǎng)成一言一行有禮有節(jié)、見(jiàn)到學(xué)生給予善意、祥和的微笑，課堂上就不會(huì)擺出居高臨下的姿態(tài)，而是以一種平和、愉悅、情感豐富的心態(tài)去組織課堂教學(xué)，舉手投足間都向?qū)W生傳遞著向善、好學(xué)的無(wú)窮魅力！

學(xué)無(wú)止境，同理教也是無(wú)止境，因時(shí)代永遠(yuǎn)會(huì)賦予教育者新的歷史使命。但只要我們熱愛(ài)生活、熱愛(ài)自己從事的教育事業(yè)，心中裝著一顆為學(xué)生、家長(zhǎng)、社會(huì)著想的拳拳之心，做教育的有心人，教與學(xué)達(dá)到和諧并非紙上談兵，遙不可及。